UTOPÍA
La Gauche vue de Droite
(pp. 58-60)
Jacques du Perron
Ed. Pardès. Puiseaux
1993
Si la generosidad de la izquierda es reconocida por todos,
su nocividad está cuidadosamente oculta por las encantadoras promesas de los
utópicos y las demostraciones racionales de los progresistas. Debemos reconocer
que esta nocividad no siempre es intencionada, sino la mayoría de las veces inconsciente.
Por una curiosa inversión de los polos del bien y del mal, el carácter
tenebroso de la izquierda viene de su rostro luminoso, de su angelismo y
moralismo. La izquierda peca por idealismo, por el fanatismo en su búsqueda del
absoluto, por el misticismo en su concepción de la historia; arriesgándose en
las cimas más altas inaccesible, se arriesga a ser arrojado al abismo y a encadenarnos
a nosotros con ella.
Su carácter temible proviene de su filosofía de lo
imposible, que desafía no sólo las leyes humanas, sino también las leyes
divinas, en pretendiendo transformar el mundo y los hombres. Sin embargo, se
afirma en el Tao Te King que el
mundo, vaso espiritual, no puede ser moldeado; que el moldeado lo destruirá.
Cegado por su hybris, por su ambición
prometeica, el Partido del Progreso desprecia todas las lecciones de la
historia, quiere ignorar que una civilización tarda siglos en florecer, y sacar
de la nada, de la "pizarra limpia", una sociedad perfecta.
La izquierda debe ser temida mientras se inspire en la
utopía, que, como hemos visto, no es otro que un sistema totalitario, una obra
maestra de organización racional, pretendiendo controlar la más mínima acción
de los ciudadanos e incluso sus pensamientos. Julien Freund, que ha consagrado una
obra a estudiar los vínculos entre la violencia y la utopía, cree que esta
última lleva en germen, desde sus orígenes, el régimen policial. En el fondo de
la utopía, porque pretende no combinar
entre ellos más que los elementos supuestamente positivos, es un sistema que
opera por proscripción y expulsión. Corta, expurga, amputa y mutila en nombre
de una pretendida pureza, basada en una moral maniquea. En estas condiciones,
se entiende que, cuando un poder quiere realizar una utopía, sólo puede
proceder a través de la depuración, la destrucción y aniquilación, por lo
tanto, por la violencia. » (Julien
Freund, Utopie et Violence)
Pero el error capital
del utopismo es pretender transformar la humanidad reformando las
instituciones, actuando a través de la sociedad sobre el individuo, desde el
exterior hacia el interior. Sin embargo, es lo contrario lo que es verdad, como
siempre lo han afirmado los maestros espirituales de todos los tiempos. Cuando
los jóvenes hindúes del siglo pasado pidieron Ramakrishna lo que tenían que
hacer para reformar su país, les respondió:
"Empieza por reformarte a ti mismo, luego veremos "Obviamente es
mucho más fácil esperar todo de la sociedad, pero no debemos hacernos
ilusiones, como último extremo, todo depende de ti. "El hombre, escribió
C. G. Jung, captado en una comunidad, como un ser interior no sufre ninguna
transformación -la experiencia lo demuestra-, a pesar de todas las
contribuciones de esta comunidad. El ambiente, el medio ambiente no puede
ofrecerlo como un regalo lo que sólo puede adquirir con esfuerzo y dolor.
" C.G.Jung. Present et Avenir) La
izquierda, por supuesto, está convencida de lo contrario, su materialismo forzándole
a negar la existencia del alma y la posibilidad de la conciencia para liberarse
de los datos económicos y sociales; también ha acordado desde su creación, la
máxima importancia a la enseñanza, considerada como una doma del animal humano. ¿ No podríamos ver aquí el
origen del partido político - esta creación de la Izquierda - que, antes de la
conquista del poder, tiene como misión la educación de las futuras tropas
revolucionarias, de las masas proletarizadas? Es necesario reconocer la
posibilidad de domesticación y adoctrinamiento de los ciudadanos; los estragos
de la propaganda moderna no han hecho más que mostrar demasiado los poderes espantosos
de estos métodos demasiado efectivos; pero no se puede seguir al Partido del
Progreso cuando pretende que la mejora de
la instrucción conduce a la de la moralidad. Es confundir indebidamente la ciencia y la sabiduría es ignorar la
verdadera enseñanza, la de los sabios que, desdeñando los estudios profanos, no
han cesado de poner en guardia a los
hombres de buena voluntad contra los excesos de conocimientos librescos; en
ellos su conocimiento es de un orden diferente, es interior, intuitivo,
espiritual.
Todo esto no impresiona a los utópicos, que siempre han
considerado la sabiduría como "quietismo", como rechazo de la acción,
y que no dudará en utilizar los grandes medios; si los métodos políticos no
logran transformar al hombre, ¿por qué no no intentar métodos científicos ?.
Aldous Huxley, que forma parte con C.G. Jung de los pocos sabios de nuestro
tiempo, se ha burlado, en su célebre novela Un
mundo feliz, de este fantástico proyecto, lo que no impide que ciertos
espíritus izquierdistas lo tomen. en serio. Así, Thomas Molnar cita a un
marxista polaco, Adam Schaff, que contempla fríamente la formación de la
personalidad humana en la nueva sociedad a través de la bioquímica, que se
moverá desde la el campo de la ficción al de las posibilidades reales ( Thomas Molnar
. La Gauche vue d’en face). Después
de la tiranía física, tiranía psicológica, después de la tiranía psicológica, la
tiranía psico-somática... ¿es exagerado afirmar que la izquierda es peligrosa?
Es temible, como los fanáticos poseídos por una idea fija que pretenden
realizar en cualquier momento a cualquier precio; y la idea de modificar a la
persona humana por métodos científicos, por medios químicos, es sin duda una de
las más terroríficas que hay .....
Los defensores de la Utopía responderán que algunos de sus
proyectos podrían ser peligrosos, si realmente fueran llevados hasta el
extremo, pero que siempre estarán contenidos dentro de límites razonables por
los hombres de izquierda, fervientes adeptos de la razón, preocupados
únicamente por la felicidad de la
humanidad. ¿Podemos realmente confiar nuestro destino a estos profetas del
Milenio?, y en primer lugar, ¿están capacitados para llevarnos a la nueva Edad
de Oro? Nosotros debemos, por tanto, tratar de conocerlos mejor
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