lunes, 31 de agosto de 2015

GLOSA DE MUERO PORQUE NO MUERO, de Santa Teresa de Ávila (Juan Pablo Mañueco)

GLOSA DE MUERO PORQUE NO MUERO, de Santa Teresa de Ávila

Vivo sin vivir en mí,
y de tal manera espero,
que muero porque no muero.

Estribillo tradicional

I. Desde que a Dios conocí.

Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
desde que a Dios conocí.

Vivo tan fuera de mí
desde que sentí su Amor
que ya vivo en mi Señor
con quien vida y alma uní.
Y es tanto a él que me así
y en él tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

II. Tan bello es lo venidero

No es Dios para mí prisión,
sí lo es ya esta dura vida,
que según tengo veída
la causa de mi pasión
lo tengo en mi corazón
y le siento tan frontero,
que muero porque no muero.

Estando falto de ti,
¿qué vida he de querer,
la dura de acometer
o la de amor que en Ti vi
donde es dulce amanecer?
Tan bello es lo venidero 
que muero porque no muero.

III. Tan larga se hace esta vida

Tan larga se hace esta vida
donde andamos desterrados,
que siglos hay caminados
en cada hora sucedida,
¿cuándo vendrá la salida
del liberar venidero
si muero porque no muero?

Es la espera tan amarga
la venida del Señor,
con su dulzura de Amor
que cada hora se alarga.
¡Quíteme Dios sobrecarga
y castigo tan severo, 
que muero porque no muero.

IV. La alta vida que espero.

Aquella vida futura
es la vida verdadera
tendré vida cuando muera,
por eso mi voz murmura
quiero vivir en la altura
del vivir más verdadero,
pues muero porque no muero.

Vida falsa que a la vida
de Dios que ya vive en mí,
y con quien yo ya me uní,
restas sólo mejor vida 
quiero verte convertida
en la alta vida que espero
pues muero porque no muero.


Juan Pablo Mañueco

Iconos. Canta Nana Mouskouri el Ave María de Bach-Goudod

Iconos. Canta Nana Mouskouri el Ave María de Bach-Goudod 

Un icono o ícono (griego: εἰκών, romanizacióneikōn), literalmente imagen) es una obra de arte religioso del cristianismo oriental en el que se representa a JesúsMaría, los santos, los ángeles, eventos bíblicos, etc. El icono es empleado en la oración. Durante la oración, el creyente ora en la presencia del icono, pero no le ora al icono. Es venerado (se le respeta, pero no se le adora) por los cristianos ortodoxos.
Generalmente, el icono es una pintura sobre un panel plano, pero también puede ser en relieve y estar hecho de metal, esculpido en piedra, bordado, hecho en papel, mosaico, repujado, etc.
Suele ser una representación gráfica, principalmente un dibujo, esquema ( sencillo ).
La tradición de la pintura de iconos se desarrolló notablemente en el Imperio bizantino, principalmente en la ciudad de Constantinopla.  Posteriormente se expandió a otras regiones influenciadas por la Iglesia ortodoxa, tales como RusiaRumaniaGrecia, etc. En Rusia, el uso y fabricación de iconos entró por el Rus de Kiev, luego de la conversión a la Iglesia ortodoxa de Vladimiro I de Kiev en 988. Los iconos conservados más antiguos, son de los siglos VI y VII, se encuentran casi todos en el Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí.
En la tradición de la Iglesia ortodoxa, existen reportes de iconos que exudan mirra o que son milagrosos. Según la doctrina ortodoxa, se entiende que los milagros son ejecutados por Dios a través de los iconos; no que los iconos tengan por sí mismos propiedades mágicas.

sábado, 15 de agosto de 2015

FAROagencia] Vazquez de Mella



Enviado por: Agencia FARO agenciafaro@carlismo.es






Carlismo.es  incorpora a su biblioteca digital Obras Completas de Vázquez de Mella







Madrid, 11 agosto 2015, San Tiburcio, mártir, y Santa Susana, virgen y mártir.Carlismo.es, web principal de la Comunión Tradicionalista, inicia la publicación de las Obras Completas de don  Juan Vázquez de Mella, en formato pdf y con una introducción para cada volumen. Al alcance de todos. Para acceder al primer tomo, pinchar sobre el título siguiente:


Avisos y convocatorias, más temas de interés candente o permanente: #elecciones; la #Desamortización y sus consecuencias y continuidad actuales; el continuado expolio de los bienes #comunales y su defensa; la corrupción constitutiva del régimen vigente, su #Consticorrupción; la escalada británica de provocaciones en #Gibraltar; la #Cristiandad, la #Hispanidad y la #Contrarrevolución... Muchos más y, por supuesto, todo lo relacionado con el #Carlismo y la #Tradición. Sígalos con FARO, #tradicionalista, #carlista, en Facebook y Twitter.

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domingo, 9 de agosto de 2015

viernes, 7 de agosto de 2015

Web Cayetano Enríquez de Salamanca (Arte románico, montaña)

Web dedicada a la memoria de Cayetano Enríquez de Salamanca, mostrar su biografía y difundir libremente a todo el público una selección de su obra




sábado, 1 de agosto de 2015

Vascos (II) Integración multicultural en el centro norte de la península ibérica (Juan Prada Bécares)

VASCOS


                                                     II



INTEGRACION MULTIFACTORIAL
EN EL CENTRO NORTE
DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

Juan Prada Bécares

Instituto Auxiliar de Estudios Ecoantropológicos (Córdoba)
6 y 7 de Agosto de 1999

Vascos (I) Una epopeya que se está olvidando (Juan Prada Bécares)

VASCOS

                                                       I

UNA EPOPEYA QUE SE ESTA OLVIDANDO


Juan Prada Bécares

Conferencia pronunciada en la
Asociación de Estudios Humanísticos
11 de Junio de 1999
y complementos subsiguientes