LA COMPASION INFINITA DEL BODHISATTVA (Shikshasamuccaya, 280- 282 [Vajradhvaha-sufraj). Ext. de E. Conze, Buddhisf Texis fhrough fheAges (Oxford, 1954).
Un Bodhisattva resuelve: Tomo sobre mí el peso de todo sufrimiento.
Estoy resuelto a hacerlo así. Lo soportaré. No me volveré, ni me echaré atrás,
ni temblaré, ni me asustaré, ni temeré, ni volveré la espalda, ni desistiré.
¿Y por qué? A cualquier precio habré de llevar las cargas
de todos los seres. Con ello no sigo mis propias inclinaciones. He hecho el
voto de salvar a todos los seres. He de liberar a todos los seres. He de
redimir a todo el mundo de los seres vivos de los terrores del nacer, el
envejecer, el enfermar, de la muerte y el renacimiento, de todas las formas de
la culpa moral, de todos los estados desgraciados, de todo el ciclo del nacer y
el morir, de la maraña de las opiniones falsas, de la pérdida de los dharmas
benéficos, de las secuelas de la ignorancia. De todos estos terrores he de
redimir a todos los seres... Me comportaré de tal modo que se edifique para
todos los seres el reino del conocimiento insuperable. Mis esfuerzos no se encaminan
meramente a mi propia liberación. Porque con la ayuda de la barca del pleno
conocimiento salvaré a estos seres de la corriente de Samsara, tan difícil de
cruzar, los apartaré del gran precipicio, los liberaré de toda calamidad, los
llevaré a través de la corriente de Samsara. Lucharé con la masa de los dolores
de todos los seres. Hasta los límites de capacidad de sufrimiento experimentaré
todas las situaciones calamitosas que puedan darse en cualquier sistema
cósmico, todas las moradas del dolor. Y no negaré a ninguno de los seres mi
reserva de méritos, pues tengo resuelto vivir cada uno de los estados calamitosos
por innumerables eones. De este modo ayudaré a todos los seres a liberarse, en
todos los estados calamitosos que puedan darse en todos los sistemas cósmicos.
¿Y por qué? Porque ciertamente vale más que sufra yo solo
y no que todos estos seres caigan en situaciones calamitosas. Por eso tengo que
entregarme como prenda de redención para todo el mundo, para que sea redimido
de los terrores de los infiernos, del nacimiento como animales, del mundo de
Yama, y con mi propio cuerpo tengo que experimentar, para bien de todos los
seres, la masa toda de los sentimientos penosos. Para bien y para seguridad de todos
los seres lo hago, y hablo con sinceridad y con verdad, y no me vuelvo atrás de
mi palabra. No abandonaré a todos los seres.
¿Y por qué? Porque en mí ha brotado la decisión de alcanzar
todo conocimiento, con todos los seres como su objeto, es decir, para liberar a
todo el mundo de los seres. Y no me propongo alcanzar la iluminación suprema
pordeseo de gozar sus delicias, ni porque espere gustar las calidades de los
cinco sentidos, ni porque desee entregarme a los placeres de los sentidos. No
emprendo el camino de un Bodhisattva a fin de lograr el cúmulo de delicias que
puede hallarse en los diversos mundos del deseo sensual.
¿Y por qué? Porque no hay placer en todos los placeres del
mundo. Porque entregarse a los placeres de los sentidos es cosa que entra en la
esfera de Mara.
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