Esclavitud monetaria (Giacinto Auriti)

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NOTA DE FILOSOFÍA SOBRE EL VALOR

Prof Giacinto Auriti

Esclavitud monetaria: una monstruosidad histórico nació en 1694 con el Banco de Inglaterra

Goethe dijo que "nadie es más esclavo que quien cree sin ser libre." Este principio es particularmente válido en el sistema monetario actual.

El ciudadano tiene la ilusión de ser propietario del dinero que tiene en el bolsillo, mientras que no es más que deudor. El banco, de hecho, emite dinero solo prestándolo, por lo que el dinero circula gravado con la deuda.

El signo de la esclavitud monetaria es debido al hecho que la propiedad nace de las manos del banco o, mejor dicho, del banquero que emite prestando y prestamo es la prerrogativa del propietario.

El dinero, en cambio, debe nacer de la propiedad del ciudadano porque es él, aceptactándola, el que crea el valor, tanto que si se pone a un gobernador a imprimir dinero en una isla desierta, el valor no nace porque, faltando la colectividad, no hay posibilidad de voluntad colectiva que cause este valor. Como cada unidad de medida (y el dinero es la medida de valor) también la moneda es una convención.

Cuando la moneda era de oro quien encontraba una pepita, no se apropiaba de ella sin endeudarse con cargo a la mina. Hoy en día en lugar de la mina es el banco central, en vez de la pepita un pedazo de papel, en vez de la propiedad la deuda.

No se puede entender cómo ha sido posible esta monstruosidad histórica (nacido en 1694 con el Banco de Inglaterra y con la emisión de la libra), si no se parte de la definición de la moneda instrumento monetario (estiércol) del diablo. La verdad de esta definición ha sido advertida también por S. Francisco de Asís, cuando prohibían a los padres responsables de recibir óbolos en moneda. Ahora demostraremos el pleno fundamento sobre la base de las mismas palabras de Satanás que se encuentran en el Evangelio.

Satanás, en el Evangelio, habla tres veces. Después del ayuno de Cristo en el desierto, Satanás dice: "Convertiré las piedras en pan." Para la mayor parte de estas palabras son interpretadas en el sentido de considerarlas como la tentación de Cristo en cuanto tenía hambre y comer pan era el motivo de la tentación. Esta interpretación no es aceptable porque la tentación es siempre relativa a un pecado y comer pan después de cuarenta días de ayuno es moralmente inanición.

Por lo tanto, la justificación de las palabras de Satanás se debe entender de otra manera, y que nos dice cómo interpretar las palabras Satanás es el propio Cristo cuando, respondiendo a Satanás dice (Mt 4:4): "Está escrito, no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Lo que sorprende en esta frase de Jesús es la novedad de la propuesta, nunca considerada por los teóricos de la interpretación, para deducir el significado de las palabras en lugar de su expresión literal, sino de la boca que la pronuncia. Esas palabras estaban salidas de la boca de Satanás, a fin de interpretar exactamente la hipótesis considerada, por otra parte absurda, de que Cristo había aceptado la invitación de Satanás y convirtió las piedras en pan. En tal caso, podría decir a Cristo: "Puedes comer pan por mi mérito porque yo te he dado el consejo de transformar las piedras en pan." Entonces Cristo se ha transformado de "maestro" a "deudor" de su pan.

Después de todo, esta hipótesis se produce puntualmente en la emisión de moneda nominal. Cuando el banco central emite la moneda prestándola induce a la colectividad a crear el valor aceptándolo, pero contextualmente la expropia y la endeuda igualmente, exactamente como Satanás habría hecho si Cristo hubiera aceptado una invitación de transformar
la piedra en pan. Si colocamos en el puesto de la piedra al papel, y en el puesto del pan el oro, Satanás en el puesto de la banca, se encuentra en la emisión de esterlina de oro-papel y de todas las sucesivas monedas nominales, todas las características de las tentaciones de Satanás.

Con la creación del Banco de Inglaterra y del sistema de bancos centrales, todos los pueblos del mundo se han transformado de propietarios en deudores inevitablemente insolventes de su propio dinero. El banco, de hecho, prestando lo debido en el acto de emisión, carga el coste del dinero al 200%. La humanidad es así precipitada a una condición inferior a la de la bestia. La bestia en efecto no tiene la propiedad, pero tampoco la deuda.

Ahora es el tiempo propicio que la gente comprenda que cualquier persona puede prestar dinero, excepto los que lo emiten. Con la moneda deuda la humanidad ha sido degradada de tal modo que se ha verificado el fenómeno del "suicidio de insolvencia" como una enfermedad social que no tiene precedentes en la historia. Esto confirma la profecía de Fátima: "los vivos envidiarán a los muertos."

No se puede evaluar exactamente la tentación de Satanás, si no se consideran en su contexto global. Particularmente significativo en este sentido, es la tercera tentación (Mt 4, 8-9):

"... le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor, y luego dijo a Jesús, todo esto te daré. Si tú te postras y me adoras”. Adorar postrado significa poner a Satanás en el altar en lugar de Dios Esto explica por qué los adoradores de Satanás a niegan fundamental y necesariamentela Eucaristía católica.

La circunstancia de que el protestantismo se ha basado sobre la contestación de la Eucaristía católica y ha promovido la creación de bancos centrales como promotores de la deuda de la moneda -débito habla por sí mismo. De hecho, el Parlamento británico aprobó en 1673 la Ley de prueba: con el decreto que declaró la ilegalidad de la Eucaristía y la transubstanciación católica.

No es por casualidad que en 1694 se fundó el Banco de Inglaterra que emitió la esterlina con la regla de transformar el símbolo de un coste nulo en moneda, inaugurando la era del oro-papel.

No nace por casualidad la subordinación del poder religioso al político cuando el Rey de Inglaterra es también jefe de la religión protestante anglicana subvirtiendo el orden jerárquico del Sacro Imperio Romano por el que la autoridad política es autónoma y éticamente subordinada a la soberanía religiosa.

No es casualidad, cuando el protestantismo entró Europa continental no fundó una iglesia, sino un banco: el Banco protestante cuyo presidente, Neker se convierte en un asesor de Louis XIV.

No es casualidad todas las monarquías católicas de la vieja Europa se desintegraran porque se endeudaron sin contrapartida hacia a los banqueros por la moneda satánica de estos emitida a coste cero y que el mismo rey podía emitir de forma gratuita por su propia cuenta, sin endeudamiento.

No es casualidad que en Suiza rija el sistema de ser a la vez "banqueros" y "protestantes".

No es casualidad que la diferencia esencial entre el Sacro Imperio Romano y de la Commonwealth británica es la moneda. Allí, el portador es el dueño de la moneda, aquí es deudor.

No por casualidad, después de eliminar a Dios de los altares con la negación de la Eucaristía Católica y fundado el Banco de Inglaterra, la Commonwealth alcanzó en 1855 una extensión de 22 millones y 750 mil kilómetros cuadrados. Hoy todo el mundo es Commonwealth. Todo el mundo es "colonia monetaria".

Satanás, el príncipe de este mundo, es una persona seria: mantiene sus promesas para poner fin al mal. Después de que el mal se ha hecho concede a sus adoradores el dominio sobre todas los pueblos del mundo.

Sobre estas premisas se explica también la tentación de Satanás cuando exorta a Cristo a arrojarse desde la cima del templo de la Ciudad Santa. Quién es dueño de todo el mundo y todo el dinero del mundo, o porque lo posee o porque no es acreedor, no quiere la soberanía y la riqueza porque ya la posee, sino la sed de vanagloria. Por lo tanto, también se justifica esta tentación.

Giacinto Auriti epílogo al libro de Bruno Tarquini -- LA BANCA LA MONEDA Y LA USURA La Constitución traicionada