A LA LUZ DE UNA CANDELA
José Jiménez Lozano, Premio Cervantes
Diario de Ávila domingo 29 de marzo de 2009
Es por nuestro bien
Parece que no puede dudarse que hasta hace muy poco no solo parecía que las gentes poseían un sentido de lo justo y lo injusto, sino algo más que el aroma del vaso, y no menos de un grosor de dos dedos de enjundia jurídica, como de su cristiandad decía Sancho. Es decir, suficiente sabor de lo que es Derecho como para saber que el Derecho consiste en que vayan reyes do quieren leyes, y no a la inversa; y suficiente saber igualmente de que toda burla del Derecho se paga, y no muy a la larga, con la esclavitud. Mi generación despreció y odió a los dos siniestros totalitarismos del siglo XX como nunca lo serían después, porque las generaciones que vinieron tras la nuestra cedieron a las fascinaciones de uno de ellos o de los dos, y admitieron la política como valor supremo, y la violencia y la mentira fundantes como instrumentos políticos para lograr una extraña justicia en un mundo nuevo, que exigía la destrucción del nuestro.
Una verdadera revolución cultural ha sido hecha, y el modo de conocer mismo y el lenguaje han sido cambiados y determinados. La tesis es que no hay verdad alguna ni esencia de las cosas, que nada es sino que se determina y se define, y naturalmente es el poder el que lo hace, medida de todas las cosas y aun creador de la realidad partiendo de la nada, o aniquilador de esa realidad tornándola a la nada. Cuatro patas no son necesariamente más que dos patas, y veintisiete puede ser más que veintiocho, como decía el señor Lenin; a tenor de la decisión del Partido que estaba en el secreto de la historia, pero ahora lo están sus epígonos de la modernidad y el progreso progresado. Nada debe oponérseles, sino que será arrojado a las tinieblas exteriores de la corrección política. Se implanta higiénica y pedagógicamente en los cerebros tal sentir y doctrina, y lo que se espera de nosotros es autoinculpación y agradecimiento como en los famosos juicios de Moscú, o los eslóganos de los esclavos bien educados: «¡Es por nuestro bien! ¡Es por nuestro bien!».
No hay ninguna sustancia y todo es accidente. Ya no habrá guardias nocturnas en el castillo de Elsinor, que antes del canto del gallo puedan ver el fantasma del padre de Hamlet, porque tampoco hay ya fantasmas, y los muertos sólo se levantan para ser militarizados y apoyar las luchas de los vivos para que haya más muertos; ni tampoco hay Hamlets con dudas ni filosofías.
Ya no debemos leer los textos de los antiguos rostros pálidos europeos, ya no pueden importarnos. Un nuevo mundo se está levantando, y los nuevos adanes, creados a sí mismos como demiurgos, están poniendo nuevos nombres a las cosas, los seres, los aconteceres. En el momento del mayo revolucionario del 68, cuando los alumnos que coreaban consignas de destrucción y nuevo mundo pidieron a Jacques Lacan que fuera su guía, él les dijo: «Lo que buscan ustedes es un amo. No se preocupen, lo tendrán».
Y casi siempre se trata de esto.
martes, 31 de marzo de 2009
lunes, 30 de marzo de 2009
Economía y crematística. (Juan Manuel de Prada, ABC Sevilla , 28-3-2009)
JUAN MANUEL DE PRADA
Sábado, 28-03-09
BASTARÍA leer un poco a Aristóteles para entender las razones de la crisis arrasadora -auténtica plaga bíblica- que estamos padeciendo. Aristóteles define la economía como «la administración razonable de los bienes que se necesitan para la propia vida», es decir, administración de los bienes naturalmente necesarios. Y, frente a la ciencia de la economía, sitúa la «crematística», que es el «arte de enriquecerse sin límites». La crematística es perversión de la economía, mediante la conversión de la riqueza en «ídolo de iniquidad»; consiste en sustituir la naturaleza económica del dinero (instrumento de cambio que nos permite comprar bienes y producirlos) por una naturaleza crematística, en la que el dinero puede producir frutos que aumenten nuestras riquezas, como las vacas producen leche. Pero frutos sólo pueden producir las cosas que no se consumen con el uso; y el dinero es, por naturaleza, consumible: se consume cuando lo gastamos; y se consume también cuando lo prestamos. La conversión del dinero en «ídolo de iniquidad» consiste, precisamente, en hacer creer a la pobre gente engañada que el dinero se puede ordeñar como si fuese una vaca; fantasmagoría que en el Occidente cristiano fue introducida por el calvinismo, y que el liberalismo incorporó como dogma de la nueva idolatría. Ahora asistimos acojonaditos al derrumbamiento de esta idolatría.
Para que la economía degenerase en crematística hacía falta que la idolatría del dinero adquiriera rango de culto universal. Y para ello hubo que excitar en la pobre gente engañada el deseo -concupiscencia-de bienes innecesarios para la propia vida; hubo, en fin, que aumentar sus vicios, aumentando sus riquezas. Y como los vicios generan esclavitud y dependencia, las pobres gentes engañadas dieron en consumir ilimitadamente, para poder subvenir sus vicios de forma ilimitada. La producción de bienes, que debe ser controlada en consideración del bien común, se descontroló en beneficio de la idolatría, a la vez que se satisfacían las ansias de consumo de la pobre gente engañada. Los bancos empezaron a «fabricar» dinero que no existía, un dinero cuyo propósito ya no era subvenir las necesidades naturales, sino avivar la concupiscencia de la pobre gente engañada, exacerbando los vicios existentes y creando vicios nuevos. Y para que dicha exacerbación fuese descontrolada -sin límites- se idearon nuevos instrumentos de «fabricación» del dinero -tarjetas de crédito- y mecanismos publicitarios de incitación al consumo.
Dicen con involuntario cinismo los «expertos en economía» -lastimosos medioletrados que jamás leyeron a Aristóteles- que esta es, sobre todo, una «crisis de confianza». Y, en efecto, ha bastado que por un segundo fallase la «confianza» en la fantasmagoría para que la ilusión se desmoronase y la plaga se desatara. Pero no les basta con habernos mantenido engañados mientras duraba la idolatría; ahora que la idolatría se derrumba y el dinero ya no se puede ordeñar, pretenden ordeñar nuestra credulidad... y nuestro bolsillo. Y nos ocultan que los bancos están quebrados, nos ocultan que la fantasmagoría se ha disipado, en la creencia de que nuestra dependencia de los vicios que artificialmente provocaron en nosotros nos obligará a asumir las privaciones más ímprobas, con tal de poder disfrutarlos de nuevo en el futuro. Se disponen a saquear nuestros ahorros, a apedrearnos de impuestos y exacciones, a privarnos de los bienes naturalmente necesarios, a cambio de mantener en pie la idolatría. Todavía tienen que perpetrar el sacrificio último; todavía tienen que ordeñarnos hasta la consunción. Y confían en que, de la mano de su falso mesías negro, caminemos dóciles, como corderos al matadero, hacia el altar del sacrificio.
http://www.abcdesevilla.es/20090328/...-20090328.html
Sábado, 28-03-09
BASTARÍA leer un poco a Aristóteles para entender las razones de la crisis arrasadora -auténtica plaga bíblica- que estamos padeciendo. Aristóteles define la economía como «la administración razonable de los bienes que se necesitan para la propia vida», es decir, administración de los bienes naturalmente necesarios. Y, frente a la ciencia de la economía, sitúa la «crematística», que es el «arte de enriquecerse sin límites». La crematística es perversión de la economía, mediante la conversión de la riqueza en «ídolo de iniquidad»; consiste en sustituir la naturaleza económica del dinero (instrumento de cambio que nos permite comprar bienes y producirlos) por una naturaleza crematística, en la que el dinero puede producir frutos que aumenten nuestras riquezas, como las vacas producen leche. Pero frutos sólo pueden producir las cosas que no se consumen con el uso; y el dinero es, por naturaleza, consumible: se consume cuando lo gastamos; y se consume también cuando lo prestamos. La conversión del dinero en «ídolo de iniquidad» consiste, precisamente, en hacer creer a la pobre gente engañada que el dinero se puede ordeñar como si fuese una vaca; fantasmagoría que en el Occidente cristiano fue introducida por el calvinismo, y que el liberalismo incorporó como dogma de la nueva idolatría. Ahora asistimos acojonaditos al derrumbamiento de esta idolatría.
Para que la economía degenerase en crematística hacía falta que la idolatría del dinero adquiriera rango de culto universal. Y para ello hubo que excitar en la pobre gente engañada el deseo -concupiscencia-de bienes innecesarios para la propia vida; hubo, en fin, que aumentar sus vicios, aumentando sus riquezas. Y como los vicios generan esclavitud y dependencia, las pobres gentes engañadas dieron en consumir ilimitadamente, para poder subvenir sus vicios de forma ilimitada. La producción de bienes, que debe ser controlada en consideración del bien común, se descontroló en beneficio de la idolatría, a la vez que se satisfacían las ansias de consumo de la pobre gente engañada. Los bancos empezaron a «fabricar» dinero que no existía, un dinero cuyo propósito ya no era subvenir las necesidades naturales, sino avivar la concupiscencia de la pobre gente engañada, exacerbando los vicios existentes y creando vicios nuevos. Y para que dicha exacerbación fuese descontrolada -sin límites- se idearon nuevos instrumentos de «fabricación» del dinero -tarjetas de crédito- y mecanismos publicitarios de incitación al consumo.
Dicen con involuntario cinismo los «expertos en economía» -lastimosos medioletrados que jamás leyeron a Aristóteles- que esta es, sobre todo, una «crisis de confianza». Y, en efecto, ha bastado que por un segundo fallase la «confianza» en la fantasmagoría para que la ilusión se desmoronase y la plaga se desatara. Pero no les basta con habernos mantenido engañados mientras duraba la idolatría; ahora que la idolatría se derrumba y el dinero ya no se puede ordeñar, pretenden ordeñar nuestra credulidad... y nuestro bolsillo. Y nos ocultan que los bancos están quebrados, nos ocultan que la fantasmagoría se ha disipado, en la creencia de que nuestra dependencia de los vicios que artificialmente provocaron en nosotros nos obligará a asumir las privaciones más ímprobas, con tal de poder disfrutarlos de nuevo en el futuro. Se disponen a saquear nuestros ahorros, a apedrearnos de impuestos y exacciones, a privarnos de los bienes naturalmente necesarios, a cambio de mantener en pie la idolatría. Todavía tienen que perpetrar el sacrificio último; todavía tienen que ordeñarnos hasta la consunción. Y confían en que, de la mano de su falso mesías negro, caminemos dóciles, como corderos al matadero, hacia el altar del sacrificio.
http://www.abcdesevilla.es/20090328/...-20090328.html
martes, 10 de marzo de 2009
Unas cuantas citas
Unas cuantas citas:
Napoleón Bonaparte
“Cuando un gobierno depende del dinero de los banqueros, son estos y no los gobernantes, quienes controlan la situación, pues la mano que da es también la que puede quitar. El dinero no tiene patria; los financieros no tienen patriotismo ni decencia; solo persiguen el beneficio.”
President James Madison
“La Historia recuerda que los banqueros han usado todas las formas de abuso, intriga, engaño, y medios violentos para mantener su control de los gobiernos, mediante el control de la emisión de dinero.”
President Abraham Lincoln
“El poder del dinero depreda la nación en tiempos de paz y conspira contra ella en tiempos de adversidad. Es más despótico que la monarquía, más insolente que la autocracia, más egoísta que la burocracia.”
Rt. Hon. Reginald McKenna – Chancellor of the Exchequer
“Me temo que al ciudadano ordinario no le gustará que le digan que los bancos pueden crear dinero, y de hecho lo hacen. La cantidad de dinero en existencia varía con la acción de los bancos, incrementando o reduciendo los depósitos. Cada préstamo crea un depósito y cada pago de un préstamo lo anula. Y aquellos que controlan el crédito de una nación dirigen su política de gobierno, y tienen en sus manos el destino del pueblo.”
Sir Josiah Stamp – Bank of England
“La banca se concibió con iniquidad y nació en pecado. Los banqueros poseen la tierra. Quitádsela a los banqueros, pero dejadles el poder de crear depósitos, y de un plumazo crearán suficientes depósitos para recomprarla. Sin embargo, quitadles ese poder, y todas esas grandes fortunas como la mía desaparecerán, y deberían desaparecer, pues entonces este mundo sería mejor y más feliz para vivir. Pero, si deseáis seguir siendo los esclavos de los banqueros y pagar los costes de vuestro propio salario, permitidles que continúen creando depósitos.”
President Woodrow Wilson
“Una gran nación industrial es controlada por su sistema de crédito. Nuestro sistema de crédito se concentra en las manos de unos pocos hombres. Nos hemos convertido en un gobierno mal dirigido, completamente controlado y dominado – no más un gobierno de opinión libre, no más un gobierno de convicciones y votado por la mayoría, sino el gobierno de un pequeño grupo de hombres dominantes. Soy el hombre más infeliz. Sin querer he arruinado a mi país.”(El Presidente lamentaba haber firmado la ley de la Federal Reserve Act)
Supreme Court Justice Felix Frankfurter
“Los verdaderos gobernantes de Washington son invisibles y ejercen el poder detrás del escenario.”
Louis T. McFadden, Chairman of Banking & Currency CommitteeEn 1932:
“La verdad es que el Federal Reserve Board ha usurpado el Gobierno de los EEUU. Controla todo aquí y controla nuestras relaciones exteriores. Hace y deshace gobiernos".
En 1950:
“Warburg tuvo la audacia y arrogancia de proclamar en el Senado de los EEUU: ‘Tendremos un Gobierno Mundial, nos guste o no. La única cuestión es saber si se conseguirá por Conquista o por Consentimiento’.”
Senator Barry Goldwater
“La mayoría de los americanos no comprenden realmente las operaciones de los banqueros internacionales. Las cuentas de la Reserva Federal nunca han sido auditadas. Opera fuera del control del Congreso y manipula el crédito de los EEUU.”
Napoleón Bonaparte
“Cuando un gobierno depende del dinero de los banqueros, son estos y no los gobernantes, quienes controlan la situación, pues la mano que da es también la que puede quitar. El dinero no tiene patria; los financieros no tienen patriotismo ni decencia; solo persiguen el beneficio.”
President James Madison
“La Historia recuerda que los banqueros han usado todas las formas de abuso, intriga, engaño, y medios violentos para mantener su control de los gobiernos, mediante el control de la emisión de dinero.”
President Abraham Lincoln
“El poder del dinero depreda la nación en tiempos de paz y conspira contra ella en tiempos de adversidad. Es más despótico que la monarquía, más insolente que la autocracia, más egoísta que la burocracia.”
Rt. Hon. Reginald McKenna – Chancellor of the Exchequer
“Me temo que al ciudadano ordinario no le gustará que le digan que los bancos pueden crear dinero, y de hecho lo hacen. La cantidad de dinero en existencia varía con la acción de los bancos, incrementando o reduciendo los depósitos. Cada préstamo crea un depósito y cada pago de un préstamo lo anula. Y aquellos que controlan el crédito de una nación dirigen su política de gobierno, y tienen en sus manos el destino del pueblo.”
Sir Josiah Stamp – Bank of England
“La banca se concibió con iniquidad y nació en pecado. Los banqueros poseen la tierra. Quitádsela a los banqueros, pero dejadles el poder de crear depósitos, y de un plumazo crearán suficientes depósitos para recomprarla. Sin embargo, quitadles ese poder, y todas esas grandes fortunas como la mía desaparecerán, y deberían desaparecer, pues entonces este mundo sería mejor y más feliz para vivir. Pero, si deseáis seguir siendo los esclavos de los banqueros y pagar los costes de vuestro propio salario, permitidles que continúen creando depósitos.”
President Woodrow Wilson
“Una gran nación industrial es controlada por su sistema de crédito. Nuestro sistema de crédito se concentra en las manos de unos pocos hombres. Nos hemos convertido en un gobierno mal dirigido, completamente controlado y dominado – no más un gobierno de opinión libre, no más un gobierno de convicciones y votado por la mayoría, sino el gobierno de un pequeño grupo de hombres dominantes. Soy el hombre más infeliz. Sin querer he arruinado a mi país.”(El Presidente lamentaba haber firmado la ley de la Federal Reserve Act)
Supreme Court Justice Felix Frankfurter
“Los verdaderos gobernantes de Washington son invisibles y ejercen el poder detrás del escenario.”
Louis T. McFadden, Chairman of Banking & Currency CommitteeEn 1932:
“La verdad es que el Federal Reserve Board ha usurpado el Gobierno de los EEUU. Controla todo aquí y controla nuestras relaciones exteriores. Hace y deshace gobiernos".
En 1950:
“Warburg tuvo la audacia y arrogancia de proclamar en el Senado de los EEUU: ‘Tendremos un Gobierno Mundial, nos guste o no. La única cuestión es saber si se conseguirá por Conquista o por Consentimiento’.”
Senator Barry Goldwater
“La mayoría de los americanos no comprenden realmente las operaciones de los banqueros internacionales. Las cuentas de la Reserva Federal nunca han sido auditadas. Opera fuera del control del Congreso y manipula el crédito de los EEUU.”
martes, 3 de marzo de 2009
Diccionario de la Demoolisis Española (Juan Prada Bécares)
Diccionario de la Demoolisis Española
Libertad Cautiva 117/20 - Juan Prada Bécares - Abogado - Defensa del Derecho a la Vida - 1 septiembre 2007 – 3
Claudio Coello, 8, 1º izq.
28001 MADRID
Los ciudadanos can, los españoles honrados, trabajadores, serios y amantes del entorno social que enriquecen y de su patria,están cayendo en el cepo de la impotencia personal, de la demoolisis que le están echando encima los intereses que se aprovechan de su individualismo en el enfrentamiento de las adversidades. Gestores indignos juegan con la presunción de inocencia en beneficio de los maleantes, con sangrantes discriminaciones de trato sobre sus víctimas .
Los pueblos, considerados como grupos,son «demoos», masas en evolución compartida (DhE productores EMhO en agrupaciónOHO sostenida).
Su antisocialismo dinámico natural hace imposible que se organicen por si mismos. Sus miembros, desde niños, necesitan protección y orden para no acabar unos con otros y, a lo largo de los tiempos, buscan, aceptan y pueden sufrir, hasta niveles infrahumanos, gobiernos de muy diversas condiciones, que se forman a su costa.
La historia viene siendo una cadena de progresos, sacrificios, explotaciones y abusos que los pueden disolver por «olisis» (O*LhI en disgregación I*SHI descontrolada Ih*SH expansiva).
Reyes absolutos pueden reunir en su mano varios pueblos, repartirlos entre sus hijos o colaboradores o partirlos y lo mismo ocurre con los mandos colectivos. Su riesgo de desaparecer aumenta en la medida en que sus administradores anteponen sus intereses particulares a los generales de la comunidad. Muchos imperios han dejado de existir y, en la actualidad, el pueblo español, resto cuestionado del imperio español, está en desguace.
Artífice de la entrada en la comunidad mundial de nuevas poblaciones, cuya parte nativa no eliminó ni metió en reservas, ha dado dobles personalidades a varias decenas de grandes pueblos, con aporte de sangre y del idioma de mayor arraigo en la lengua universal que se conoce.
En el «Diccionario de la Demoolisis Española », pueden consultarse los términos de su deterioro en marcha, con servidores públicos que persiguen y penalizan a sus conciudadanos, entre la indiferencia de muchos de ellos para los problemas de los otros.
Comentando el desconcierto de los poderes en nuestra sociedad y su desfase con los fines que deberían cumplir, una juez justificaba su comportamiento, en uno de los casos de criminales orondos, dejados en libertad, con todos los apoyos oficiales a su favor, en desprecio y vituperio de sus víctimas y pisoteo de la ciudadanía.
- A ese bestia le hubiera condenado a cadena perpetua, pero, según la ley que tenemos, le habría tenido que poner unos años de carcel y me lo podría encontrar en la calle al poco tiempo, dándome un disgusto.
Una mayoría de encuestados considera que gran parte de los políticos actuales son corruptos que no tienen otro oficio, no son honrados, ni quieren a la sociedad de que chupan ni a la patria que desgarran.
¡Envidia!- rechazan - ¡Ellos harían igual!.
Y es posible, porque la falta de apoyo a lo evidente está tan generalizada que «ante el poderoso que miente, quien defiende la verdad es delincuente».
[Al rey Juan Carlos I, jefe de estado sin gobierno le quedan, 4/5 de la Península Ibérica con 15 autonomías, 2 autonomías insulares, 2 ciudades autónomas, un número decreciente de españoles y creciente de paletos, chapurris e inmigrantes.]
Libertad Cautiva 117/20 - Juan Prada Bécares - Abogado - Defensa del Derecho a la Vida - 1 septiembre 2007 – 3
Claudio Coello, 8, 1º izq.
28001 MADRID
Los ciudadanos can, los españoles honrados, trabajadores, serios y amantes del entorno social que enriquecen y de su patria,están cayendo en el cepo de la impotencia personal, de la demoolisis que le están echando encima los intereses que se aprovechan de su individualismo en el enfrentamiento de las adversidades. Gestores indignos juegan con la presunción de inocencia en beneficio de los maleantes, con sangrantes discriminaciones de trato sobre sus víctimas .
Los pueblos, considerados como grupos,son «demoos», masas en evolución compartida (DhE productores EMhO en agrupaciónOHO sostenida).
Su antisocialismo dinámico natural hace imposible que se organicen por si mismos. Sus miembros, desde niños, necesitan protección y orden para no acabar unos con otros y, a lo largo de los tiempos, buscan, aceptan y pueden sufrir, hasta niveles infrahumanos, gobiernos de muy diversas condiciones, que se forman a su costa.
La historia viene siendo una cadena de progresos, sacrificios, explotaciones y abusos que los pueden disolver por «olisis» (O*LhI en disgregación I*SHI descontrolada Ih*SH expansiva).
Reyes absolutos pueden reunir en su mano varios pueblos, repartirlos entre sus hijos o colaboradores o partirlos y lo mismo ocurre con los mandos colectivos. Su riesgo de desaparecer aumenta en la medida en que sus administradores anteponen sus intereses particulares a los generales de la comunidad. Muchos imperios han dejado de existir y, en la actualidad, el pueblo español, resto cuestionado del imperio español, está en desguace.
Artífice de la entrada en la comunidad mundial de nuevas poblaciones, cuya parte nativa no eliminó ni metió en reservas, ha dado dobles personalidades a varias decenas de grandes pueblos, con aporte de sangre y del idioma de mayor arraigo en la lengua universal que se conoce.
En el «Diccionario de la Demoolisis Española », pueden consultarse los términos de su deterioro en marcha, con servidores públicos que persiguen y penalizan a sus conciudadanos, entre la indiferencia de muchos de ellos para los problemas de los otros.
Comentando el desconcierto de los poderes en nuestra sociedad y su desfase con los fines que deberían cumplir, una juez justificaba su comportamiento, en uno de los casos de criminales orondos, dejados en libertad, con todos los apoyos oficiales a su favor, en desprecio y vituperio de sus víctimas y pisoteo de la ciudadanía.
- A ese bestia le hubiera condenado a cadena perpetua, pero, según la ley que tenemos, le habría tenido que poner unos años de carcel y me lo podría encontrar en la calle al poco tiempo, dándome un disgusto.
Una mayoría de encuestados considera que gran parte de los políticos actuales son corruptos que no tienen otro oficio, no son honrados, ni quieren a la sociedad de que chupan ni a la patria que desgarran.
¡Envidia!- rechazan - ¡Ellos harían igual!.
Y es posible, porque la falta de apoyo a lo evidente está tan generalizada que «ante el poderoso que miente, quien defiende la verdad es delincuente».
[Al rey Juan Carlos I, jefe de estado sin gobierno le quedan, 4/5 de la Península Ibérica con 15 autonomías, 2 autonomías insulares, 2 ciudades autónomas, un número decreciente de españoles y creciente de paletos, chapurris e inmigrantes.]
lunes, 2 de marzo de 2009
Ta lo advirtieron hace 207 años (Thomas Jefferson)
Frase de Thomas Jefferson en 1802
Un párrafo de la carta que Thomas Jefferson, tercer Presidente USA, envió en 1802 a Albert Gallatin, entonces Secretario del Tesoro:
“Pienso que las entidades bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que todos los ejercitos listos para el combate. Si el pueblo estadounidense permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos privados, y todas las entidades que florecerán en torno a ellos, privarán a los ciudadanos de lo que les pertenece, primero con la inflación y más tarde con la recesión, hasta que sus hijos se despierten, sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron.”
(Traducción del inglés: Paco Álvarez)Original en inglés:"I believe that banking institutions are more dangerous to our liberties than standing armies. If the American people ever allow private banks to control the issues of their currency, first by inflation, then by deflation, the banks and corporations that will grow up around the banks will deprive the people of all property until their children wake-up homeless on the continent their fathers conquered."
Un párrafo de la carta que Thomas Jefferson, tercer Presidente USA, envió en 1802 a Albert Gallatin, entonces Secretario del Tesoro:
“Pienso que las entidades bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que todos los ejercitos listos para el combate. Si el pueblo estadounidense permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos privados, y todas las entidades que florecerán en torno a ellos, privarán a los ciudadanos de lo que les pertenece, primero con la inflación y más tarde con la recesión, hasta que sus hijos se despierten, sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron.”
(Traducción del inglés: Paco Álvarez)Original en inglés:"I believe that banking institutions are more dangerous to our liberties than standing armies. If the American people ever allow private banks to control the issues of their currency, first by inflation, then by deflation, the banks and corporations that will grow up around the banks will deprive the people of all property until their children wake-up homeless on the continent their fathers conquered."
Polémicas y escándalos (José Jiménez Lozano. D. de Ávila 1 marzo 2009)
A la luz de una candela
José Jiménez lozano, premio Cervantes
Diario de Ávila domingo 1 de marzo de 2009
Polémicas y escándalos
Aquí, entre nosotros, desde hace unos años, hay una trifulca apocalíptica cada semana y hasta con mayor frecuencia, que, desde luego, se denomina polémica o debate, pero que, como digo, sólo es una escandalera o gresca de solana. Y esto, tanto si se trata de algo importante como si se trata de una simpleza, que se convierte en asunto de vida o muerte, en cuanto hay un colectivo o cualquier tipo de politiquería detrás. Y es un fenómeno incluso divertido, si se lo mira así por encima, pero que da un cierto escalofrío si se analiza un poco de cerca.
Pero lo que realmente maravilla, es que, en un ámbito público, en el que de las cotidianas manifestaciones, incluidas las políticas, literarias, y artísticas, son tan frecuentemente zafias, algo pueda considerarse polémico, e incluso escandaloso. Cuando se advierten los vislumbres del genio en la irrisión y pateamiento de todo lo que es frágil, delicado o hermoso, y se aplaude, pongamos por caso, la subversión de una ópera de Verdi con ilustración de inodoros utilizados durante aquella, o el cuadro de una Virgen pintada con estiércol de elefante, y se nos asegura, además, que masas enteras copan las audiencias de los media para gozarse con todo esto, ¿cómo es posible que tan finas sensibilidades polemicen o se escandalicen de algo?
Conductas que se tenían por impropias e inciviles del pasado nos parecen absolutamente innocuas, e incluso a veces nos hace sonreír, sin ir más lejos, que el doctor Sigmund Freud avisase de los profundos desajustes psíquicos que denotaba el hecho de que alguien saliese del baño abotonándose el pantalón, y de que otros desajustes y hasta maldades muy perversas se ocultaban en el usó los palabros.
Pero es que nosotros mismos podemos comprobar el fondo verdaderamente inquietante de esos comportamientos, si lo miramos de cerca y más despacio, porque lo que revela es una sociedad conformada y tribalizada según unos estereotipos, en la que la polémica y el escándalo surgen precisamente cuando alguien se diferencia de ellos en sus juicios y en sus actos.
No hace tanto, hubo incluso un profesor universitario que tuvo que dejar de dar sus clases como medida de seguridad, tras amenazas y vías de hecho contra él por no plegarse al antisemitismo ambiente; y esto no se explica, sin más, por puras politiquerías y sus siniestras consecuencias, sino por la tribalización social que nos avisa, aunque fuera un solo caso, de que la Sierpe ya está ahí. Pero el asunto no ha generado polémica, ni siquiera noticia
La burla del respeto a la inteligencia y a la dignidad humana, o a la delicadeza de las relaciones individuales y sociales no genera polémicas ni escándalos; y entonces no pondría yo la mano en el fuego para afirmar que no hemos reculado ya, en todo esto, un buen trecho y peligrosamente, hacia la tribu y el neandertal. Hacia los instantes más ominosos del pasado, desde luego. Aunque con tanto trajín y tanto coche no se vea fácilmente.
José Jiménez lozano, premio Cervantes
Diario de Ávila domingo 1 de marzo de 2009
Polémicas y escándalos
Aquí, entre nosotros, desde hace unos años, hay una trifulca apocalíptica cada semana y hasta con mayor frecuencia, que, desde luego, se denomina polémica o debate, pero que, como digo, sólo es una escandalera o gresca de solana. Y esto, tanto si se trata de algo importante como si se trata de una simpleza, que se convierte en asunto de vida o muerte, en cuanto hay un colectivo o cualquier tipo de politiquería detrás. Y es un fenómeno incluso divertido, si se lo mira así por encima, pero que da un cierto escalofrío si se analiza un poco de cerca.
Pero lo que realmente maravilla, es que, en un ámbito público, en el que de las cotidianas manifestaciones, incluidas las políticas, literarias, y artísticas, son tan frecuentemente zafias, algo pueda considerarse polémico, e incluso escandaloso. Cuando se advierten los vislumbres del genio en la irrisión y pateamiento de todo lo que es frágil, delicado o hermoso, y se aplaude, pongamos por caso, la subversión de una ópera de Verdi con ilustración de inodoros utilizados durante aquella, o el cuadro de una Virgen pintada con estiércol de elefante, y se nos asegura, además, que masas enteras copan las audiencias de los media para gozarse con todo esto, ¿cómo es posible que tan finas sensibilidades polemicen o se escandalicen de algo?
Conductas que se tenían por impropias e inciviles del pasado nos parecen absolutamente innocuas, e incluso a veces nos hace sonreír, sin ir más lejos, que el doctor Sigmund Freud avisase de los profundos desajustes psíquicos que denotaba el hecho de que alguien saliese del baño abotonándose el pantalón, y de que otros desajustes y hasta maldades muy perversas se ocultaban en el usó los palabros.
Pero es que nosotros mismos podemos comprobar el fondo verdaderamente inquietante de esos comportamientos, si lo miramos de cerca y más despacio, porque lo que revela es una sociedad conformada y tribalizada según unos estereotipos, en la que la polémica y el escándalo surgen precisamente cuando alguien se diferencia de ellos en sus juicios y en sus actos.
No hace tanto, hubo incluso un profesor universitario que tuvo que dejar de dar sus clases como medida de seguridad, tras amenazas y vías de hecho contra él por no plegarse al antisemitismo ambiente; y esto no se explica, sin más, por puras politiquerías y sus siniestras consecuencias, sino por la tribalización social que nos avisa, aunque fuera un solo caso, de que la Sierpe ya está ahí. Pero el asunto no ha generado polémica, ni siquiera noticia
La burla del respeto a la inteligencia y a la dignidad humana, o a la delicadeza de las relaciones individuales y sociales no genera polémicas ni escándalos; y entonces no pondría yo la mano en el fuego para afirmar que no hemos reculado ya, en todo esto, un buen trecho y peligrosamente, hacia la tribu y el neandertal. Hacia los instantes más ominosos del pasado, desde luego. Aunque con tanto trajín y tanto coche no se vea fácilmente.
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