FUTURO IMPERFECTO 3 .Continuación (Caos y postcaos)

Caos y post-Caos

(tomado de "La convergencia de catástrofes" ,Guillaume Corvus)

Es necesario acostumbrarse a la idea de que la sociedad individualista de consumo, relativamente confortable, en el cual se está aún, no tendrá probablemente ya para mucho tiempo. Sus costumbres burguesas viven quizá sus últimas luces. Su "tranquilidad", incluso relativa de hoy, no será ya más que un lejano recuerdo; y, en un futuro no más lejano que este, se nombrará edad oro a la segunda mitad del siglo XX . Lejos del final de la historia, las jóvenes generaciones presentes van a vivir el retorno de la historia, es decir el retorno de las tempestades.

Sé que los intelectuales parisienses consideran mis predicciones y mis ideas con horror, los mismo que no previeron la caída del comunismo, que creen posible la `integración" pacífica de los inmigrantes, que disertan con longitud de página sobre el sexo de los ángeles, que desgranan perogrulladas sobre la "democracia" y piadosos necedades sobre la "República"." Con todo, mantengo mi pronóstico: la guerra avanza y se anuncia con una violencia nunca vista aún. Guerra de las calles, guerra civil, guerra terrorista de gran amplitud, confrontación generalizada con el Islam y, muy probablemente, conflictos nucleares: tal será probablemente la cara de la primera mitad del XXI.

Nunca hemos estado menos preparados: invadidos, desvirilizados, desarmados física y moralmente, presos de una cultura de la insignificancia y de la culpabilidad masoquista, los Europeos no han sido nunca tan débiles en toda su historia como en este momento en que se perfila la gran Amenaza

El caos es el estado de desorganización y anarquía de un conjunto, cualquiera qué que sea, después de su descomposición en una "catástrofe". El post-caos es la fase de reconstrucción de un nuevo orden, según una lógica de metamorfosis.Es el ciclo eterno de la vida, la muerte y el renacimiento, expresado por Nietzsche en su teoría del eterno retorno de lo idéntico, y también por el matemático René Thom en su teoría de las catástrofes. La sociedad que conocemos no puede ser revocada, el sistema no puede ser salvado en el estado. Es la ilusión de los conservadores de todas las tendencias. La solución, la salvación no podrán venir sino de una situación de caos - guerra civil, crisis económica gigante, etc. - que trastornará las mentalidades, volverá aceptable e indispensable lo que no era posible antes. Ahí está lo que cambiará todos los datos y, permitirá la construcción de otro orden, el del post-caos. Sólo en la crisis se encuentran las soluciones. Para construir una nueva morada, es necesario que la antigua se hunda. Hacer esta acta no es ser pesimista sino realista.

La humanidad, "variable de ajuste"

No será necesario creer que, en este ensayo, prediga el "final de la humanidad". En realidad, no soy ni optimista, ni pesimista, sino descriptivo. Una "catástrofe" no es ni buena: es el cambio brutal de estado del sistema. Todas las civilizaciones son mortales, decía Valéry, pensando en las civilizaciones locales. ¿Entonces por qué la civilización global, planetaria, que conocemos, no lo sería?A diferencia de los Romanos, pero como los Incas o los Aztecas, nos hundiremos muy brutalmente, en veinte o diez años. Por supuesto, será un cataclismo como la humanidad nunca ha conocido. Pero la vida sobre Tierra vio tanto otros. La especie humana volverá a salir, sobre nuevas bases.

Simplemente, es necesario tener en cuenta bien este punto, que desesperará o escandalizará los humanistas incorregibles: esta catástrofe - a mi juicio ineludible, es decir que no podrá ya ser frenada por las ilusorias tentativas minoritarias actuales de reorganizar o mejorar el mundo - hará enormes desgastes demográficos. La humanidad perderá mucha gente; volveremos de nuevo quizá a la población del siglo XVII (hipótesis alta, a mi juicio) y el nivel tecnológico se hundirá.

Se trata así de una constante en la historia de las civilizaciones: el hombre no siendo capaz de solucionar los propios problemas que plantea, es la naturaleza y la lógica de las cosas la que se encargan su lugar. Una ecuación insoluble se soluciona por la desaparición del que la plantea.

Hacer vivir pacíficamente, en el siglo XXI, cerca de diez mil millones de humanos sobre este pequeño planeta con un nivel de consumo energético siempre creciente era una imposibilidad, y estaba incluido en las ideologías oníricas, dirán a los historiadores del futuro, de la nueva Edad Media. La solución pues será encontrada por la lógica de lo vivo: la humanidad será la variable de ajuste.

En efecto, hambres, epidemias, guerras, desastres ecológicos y climáticos, hundimiento del nivel de vida y sanitario, causarán inevitablemente una caída demográfica mundial, como final de esta civilización, y este ajuste espontáneo solucionará los problemas. La Tierra (Gaia)"no está amenazada" por el hombre que es su huésped; posee aún varios mil millones de años delante ella y puede promover otras especies sobre el camino de la evolución filogenética; y además ha conocido cataclismos ecológicos tanto más graves...

El hombre se amenaza a si mismo por su comportamiento; la ley natural encuentra las soluciones en su lugar. Gaia no se liberará (aún) del hombre, pero va a infligirle un severo castigo, durante este apasionante siglo XXI.

La paradoja inaudita de nuestra civilización mundial actual, es precisamente que tiene la apariencia de una civilización sin serlo: se trata del sistema, de una máquina en la cual cohabitan civilizaciones diferentes pero apremiadas las unas contra otros, en dependencia constante las unos frente a las otras. No se vio nunca tal configuración histórica en la historia.Dos movimientos contradictorios se realizaron durante el siglo XX: un movimiento de homogeneización de la humanidad, en torno lo a modelo económico tecno- occidental; y un movimiento de hétérogeneización a nivel etno -cultural, del que el resurgimiento del Islam es un buen ejemplo. Esta mezcla de dos principios opuestos es explosiva.

Nadie puede prever el futuro en lo que será, pero se puede al menos preverlo en lo que no será y, a partir de ahí, se pueden construir las hipótesis.

El futuro no será, en 2050, una civilización mundial o tres veces "más desarrollada" que el nuestro. Los sueños de los años 60 no son realmente más de recibo. Vamos a vivir, mejor dicho ver, viviendo nosotros, el hundimiento del mundo que conocemos actualmente, con una caída extremadamente brutal de nuestro nivel de vida y nuestra relativa seguridad. Lo que comenzamos a sufrir hoy no es nada con relación a lo que nos espera; no hemos visto aún nada. Vivimos los "últimos días bonitos ", el final del otoño de una civilización.Las convulsiones que van a producirse serán mucho más importantes que las que precipitaron el final del Imperio romano, porque se referirán al mundo entero y porque serán mucho más rápidas. Hago la apuesta de que el año 2050 se asemejará más al año 500 que todo lo que se cree prometernos. Estamos el final de un ciclo pluri-milenario, que comenzó en el neolítico.

El barco ebrio

Nuestros dirigentes no ven nada, no comprenden nada. Y sus diplomas como su formación no los prepararon a entender el presente ni el futuro, puesto que todo los incitaron preferir la gestión a la previsión.' Sus preocupaciones de carrera los ciegan también. Creen siempre en un mundo estable, mientras que nunca lo fue tan poco. Están paralizados también por la ideología humanista y optimista, como los Americanos, pero sin tener el pragmatismo de estos últimos.

No se ha hablado nunca tanto de "previsiones", nunca tan practicada la "racionalidad". Se diserta sobre el "desarrollo sostenible" y se crea incluso ministerios que llevan este nombre. Las instituciones internacionales son innumerables, multiplican los seminarios, los coloquios, las convenciones. Las tomas de conciencia que la humanidad ha entrado en un muy mal paso, como un barco borracho e incapacitado, no faltan y se expresan por las voces más autorizadas. Es obviamente difícil decir, como lo hago: es demasiado tarde. No evitaremos el aplastamiento sobre los arrecifes, porque están demasiado cerca.

Es necesario cultivar un optimismo de fachada y hacer creer que la situación puede darse la vuelta milagrosamente con la "buena voluntad", la "concertación", la "racionalidad". Pero, realmente, este planeta ahora mundializado donde reina por primera vez una civilización global, fue y es incapaz de controlarse, incluso a medio plazo. Todo está fundado solo a corto plazo, sobre todo en una economía que solo descansa sobre los imperativos del "crecimiento", del "desarrollo" y, naturalmente, de la maximización del beneficio. Es decir la miopía generalizada.

¿Quién convencerá a los Chinos que es ecológicamente imposible y suicida, habida cuenta el ecosistema terrestre, que 1,3 mil millones de habitantes alcancen un nivel de vida equivalente al de Occidente en los años 60, lo que es con todo el objetivo oficial, al igual que en la India? ¿Quién pudo convencer a los Americanos a ratificar el protocolo de Kyoto, sobre la limitación de las emisiones de los gases de efecto invernadero? Nadie. Los intereses inmediatos, industriales, financieros y políticos son los más fuertes. Se deforesta, se pillan las reservas marinas y pesqueros, se bombea el petróleo (clave de la economía mundial) como si las reservas fueran inagotables, se derrocha el agua dulce; la lista es larga. Incluso el écolo parisiense que deplora el consumo excesivo energético es incapaz de prescindir de sonido 4 x 4, de su ducha diaria y su equipo electrodoméstico.

Nadie prevé seriamente la catástrofe global, porque, como el conductor que piensa que "el accidente, no sucede más que a los otros", esta civilización mundial tiene demasiado confianza en elle misma." Se cree inmortal, está penetrada siempre de los mitos occidentales del Progreso (que no puede detenerse, por definición), mitos que son muy activos en los países del tercer mundo, como en la Europa del siglo XIX. La confianza en la omnipotencia de la tecno-ciencia, que solucionará los todos problemas, sigue estando muy presente y nos ciega. Somos víctimas de una visión lineal y ascendente de la Historia, mientras que la ley de la vida es la de los ciclos, con una fase de ascensión, luego de madurez y decadencia, lenta, luego brutal. La civilización mundial actual está en el estado que un hombre entrado en años, que se cree con buena salud, pero que experimenta no obstante señales inquietantes, dolores alarmantes, pero que se niega sacar conclusiones; o como un árbol que parece fuerte pero que está corroído por el interior y que se abate, de un golpe.

Es imposible detener la carrera al abismo de la civilización planetaria contemporáneo, porque no existe ninguna instancia decisoria para hacerlo. ¿Cómo reorientar más de seis miles millones de hombres? El Estado mundial solo es un mito gracioso. La humanidad, de hecho, se mundializó, sin haber sabido controlarse; ya que no se pueden controlar enormes masas, sino solamente pueblos restringidos. Las instituciones internacionales son completamente impotentes para detener el encadenamiento de las líneas de catástrofes.

No es necesario asombrarse. Ya que no está en la naturaleza del hombre prever, estando acentuada esta tendencia instintiva por el individualismo exacerbado de la civilización contemporánea.' La "sabiduría" no es la propio de ninguna manera del ser humano, excepto, para los mejores, élites conscientes que, por otra parte, no la llevan a la práctica. El nombre de homo sapiens sapiens aplicado a nuestra especie es impropio. El hombre está dificultado por su hybris, su desmesura agresiva, y puede preguntarse si en la evolución nuestra especie no sería un callejón sin salida.

No es necesario descuidar el fenómeno de presciencia: en la literatura, el tebeo, el cine, etc, desde hace una cuarentena de años, varios autores prevén un final de nuestra civilización y una gigantesca vuelta atrás. Guardémonos de despreciar nunca la intuición de los poetas.Es bien cierto que no se puede prever, en sus detalles, cómo el sistema planetarizado de la civilización mundial actual va a hundirse. Ni la fecha precisa de la catástrofe - que trascurrirá por otra parte en varios años. Pero es seguro que el acontecimiento se producirá y nos llenará de estupor. Ya que de un golpe, todo se detendrá, la magia terminará. Las teles dejarán de funcionar. Los teléfonos portátiles no responderán ya. La policía estará ausente, para impedir los saqueos. Todo el sistema frágil de nuestra civilización caerá como un juego de dominó. Y quizá de un extremo a otro de la Tierra.

Contrariamente a los escenarios de los años 60 y 70, basadas en la Guerra fría y el espectro de una confrontación nuclear entre el Este y el Oeste, no es en absoluto la guerra atómica generalizada que es de temer y que echará abajo nuestra civilización, sino una adición de crisis que están hoy ya en gestación. El conflicto nuclear global no tendrá lugar (por ejemplo entre China y los EE.UU) y, el sólo , un conflicto nuclear limitado dos potencias medias (por ejemplo entre la India y Pakistán) es poco probable y, si ocurriera, no llegaría el solo a llevar el caos sobre la Tierra entera. En cambio, veremos muy probablemente atentados nucleares contra grandes ciudades, que harán decenas de millares de muertes, y que participarán de la desestabilización general.