EL FIN SOCIAL DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS (T.Basilide)

 

EL FIN SOCIAL DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS

T. Basilide

Le Voile D’Isis, Agosto-septiembre 1929 Nº 116-117

 

En su penetrante estudio sobre el secreto de la Caballería, Victor Michelet, discípulo de Saint-Yves D'Alveydre, resumió en pocas palabras el objetivo de los Templarios:

“Fortalecidos al actuar de acuerdo con los principios revelados por los

«depositarios de la única Sabiduría, tienen un único objetivo

«grandioso: construir la ciudad terrenal, organizar

«una sociedad donde todas las clases de los tres mundos :

«cristianos, judíos y musulmanes, serán jerárquicamente

«encajados por la paz y la prosperidad".

Por una federación de pequeños Estados autónomos, bajo la dirección de un jefe religioso y un jefe político, el Papa y el Emperador. Esta aparente dualidad es, además, reconducida a la unidad por Aquel que es el único que tiene derecho a unir en sus manos los dos poderes espiritual y temporal, el Señor de la Tierra, que mantiene el equilibrio del mundo, Adonai Tsedek.

Con demasiada frecuencia, el líder espiritual intentaba hacerse con el poder temporal. Sin embargo, la necesidad de un gobernante temporal se ha proclamado muchas veces, desde Manes hasta Dante, y se han hecho numerosos intentos de alcanzar este

estado social sintético, que Saint-Yves denomina sinarquía. Carlomagno casi lo consigue; creó la forma de gobierno más más perfecta que jamás existió en Europa (1), permitiendo el futuro desarrollo de esta admirable y tan poco conocida civilización franca. La obra de Carlomagno no fue del agrado de los malos pastores. Nada pudieron intentar mientras vivió, pero inmediatamente después de su muerte trabajaron para arruinar su obra, enfrentando a hijo contra padre, a hermano contra hermano. Como resultado, menos de un siglo después de la muerte del gran emperador franco, los sajones paganos que habían sido derrotados por él se habían vengado y sus descendientes reinaban en Francia y Alemania. El advenimiento de Hugues Capet, pariente, amigo y aliado de la Casa de Sajonia, fue obra del clero y sobre todo de Gerbert, el futuro Silvestre 11 (2). ¿Cuál era el objetivo? En lugar de una federación de pequeños Estados, bajo el gobierno de un único líder, el Emperador, crear un número limitado de grandes Estados, cuyos soberanos estarían siempre en guerra entre sí, permitiendo al líder espiritual ser el único amo. Dividir para reinar.

Los partidarios del antiguo estado de cosas, leales a los carolingios caídos, se organizaron en sociedades más o menos secretas: órdenes monásticas, órdenes de caballería, gremios. A menudo tenían el mismo jeroglífico, como los albigenses y los gibelinos, los templarios y los rosacruces.

Contra ellos se alzaron los partidarios del nuevo

(1) Carlomagno cometió el gran error de querer conquistar ciertos territorios que debían organizarse como una teocracia, al margen y por encima de cualquier sinarquía.

(2) La dinastía carolingia era efectivamente la dinastía franca, contrariamente a la opinión de Augustin Thierry.

Régimen, organizados también en órdenes y gremios religiosos y militares, con sus respectivos escudos de armas.

Finalmente, los partidarios del antiguo estado de cosas fueron derrotados, destruidos y obligados a esconderse.

No tenemos que hablar aquí de luchas religiosas ni de gremios, sino sólo de los objetivos sociales que persiguen ciertas órdenes de Caballería.

A los Templarios sinarquistas se unieron los Hospitalarios. Como sabemos, los Hospitalarios querían apoderarse del manto blanco con la cruz roja, y el Papa tuvo que intervenir para que quedara únicamente en posesión de los Templarios. Los Templarios casi lo consiguen y se apoderan de la obra de Carlomagno. Felipe el Hermoso no se equivocó. Hizo todo lo que estuvo en su mano para arrancarles los secretos de los Templarios, prometiendo al Gran Maestre su vida y su libertad si quería traicionarlos. Jacques de Molay, alma sencilla y recta, soldado valiente y corajudo, se negó, a pesar de mil torturas físicas y morales, estas últimas aún más terribles. - Comprendió que su sacrificio daría vida al objetivo que perseguía. Dejó de defender su orden y aceptó el martirio. Murió protestando por la inocencia del Temple y confiando a la Justicia Divina la tarea de hacerla reconocer algún día. El martirio de los Templarios no fue en vano: permitió al espíritu rosacruz manifestarse aquí abajo.

El plan sinárquico estuvo a punto de fructificar con los Guisa, descendientes de Carlomagno. También participaron las mismas órdenes y corporaciones que ayudaron a los Templarios (sin hablar  de otros, como Juana de Arco  y más tarde Maximiliano de Austria, el último caballero (1). Pero ¡ay! a los Guisa les faltaba audacia y todo estaba perdido, Enrique IV, que quería repetir el mismo plan, fue asesinado.

Sin embargo, la alerta había sido dura. Era importante, para impedir su retorno, destruir la idea de monarquía. En esto trabajaron sin vacilar dos grupos, enemigos acérrimos en el plano religioso, pero cuyos objetivos políticos eran singularmente similares. Se apoderaron de los despojos de sus enemigos vencidos, uno tomando el jeroglífico de los gibelinos, el otro el de los rosacruces: el lobo convertido en pastor.

Sabemos el éxito que han tenido. Un esfuerzo más y no quedarán en Europa más que repúblicas y un único gobernante aparente, tanto espiritual como temporal.

Pero, ¿quién ganará esta batalla final? ¿Ha dicho la idea sinárquica su última palabra? ¿Y veremos algún día a un descendiente de Carlomagno, Pipino y San Arnulfo reinar sobre Europa, unida y pacificada al fin?

Este es el secreto del Señor.

               T. BλSILIDE.

(1 Maximiliano de Austria se casó por poderes con Ana de Bretaña. Quién contará las verdaderas causas de la ruptura y del matrimonio forzado de la duquesa con el rey de Francia?