SACRAMENTO.
Le Dictionnaire de René Guénon
Jean Marc Vivenza
Le Mercure Dauphinois,
Grenoble 2002
Para comprender bien el sentido de la doctrina
de los «Sacramentos» en Guénon —tema que, por otra parte,
ha dado lugar muy a menudo
a numerosas interpretaciones erróneas—, conviene distinguir
previamente lo que pertenece al
ámbito exotérico* de lo que pertenece al ámbito esotérico*.
Esta
distinción inicial es la única que permite abordar
adecuadamente
lo que realmente representan los sacramentos, y ello debido
a la
forma puramente exotérica del cristianismo* desde su
«descenso»
a este ámbito, «descenso» que es objeto, como es sabido,
de análisis divergentes, y al que es «probablemente
imposible
asignar una fecha precisa ».
Ciertamente, pueden observarse numerosas similitudes entre
los
ritos* exotéricos y los ritos esotéricos, y más aún en las
tradiciones que ignoran esta separación entre ambos
ámbitos, como
nos lo ilustra la tradición hindú, pero, en opinión del
propio
Guénon, el término «sacramento» debe reservarse
exclusivamente «a una
cierta categoría de ritos religiosos propios de la
forma tradicional cristiana». Esto se explica por el hecho
de que lo que
se designa con el nombre de «sacramentos» es «algo de lo
que
sin duda no se encuentra en ningún otro lugar un
equivalente exacto».
Aunque los sacramentos cristianos puedan percibirse, en
cierto
nivel, como ritos de «agregación» (samskâra*), de los
cuales el
Bautismo* es sin duda el que más se acerca a ellos,
poseen, sin embargo, una dimensión específica y original
difícilmente
reducible a la noción general que se entiende bajo la
denominación de «
ritos religiosos». Lo que sí es cierto, sin embargo, para
Guénon, es que «
los sacramentos cristianos ya no tienen hoy en día ningún
carácter
iniciático y no son, en realidad, más que ritos puramente
exotéricos
[...]», debido a la amplia apertura de estos ritos y a que
su recepción está abierta a todos, sin impedimentos
reguladores ni «
limitaciones» cualitativas, que son precisamente los signos
distintivos de los
auténticos ritos iniciáticos.
(«Perspectivas sobre la iniciación», cap. XXIII,
«Sacramentos y ritos iniciáticos
». «Perspectivas sobre el esoterismo cristiano», cap. II,
«Cristianismo e iniciación
».)
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